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En un mínimo de palabras, cultura es comportamiento aprendido. Son formas y maneras de actuar, de hacer las cosas, de preveerlas, de pensarlas, de evaluarlas, formas y maneras de tomar decisiones, de resolver problemas, de encontrar respuesta y solución para las cosas pequeñas y para los grandes problemas y misterios que sólo el hombre se plantea: su origen y destino, la vida y la muerte, la existencia de fuerzas que están más allá del control humano, pero actuando sobre el hombre para bien o para mal. Todo esto lleva a los miembros de una sociedad a actuar colectivamente y habitualmente de una manera sistemática, no caprichosa, tampoco rígida, sino siempre dentro de unos límites de tolerancia y aceptación por parte de la comunidad, del grupo. Este comportamiento colectivo, social, no obedece a los instintos que, como los demás animales, también existen y funcionan en el hombre; este comportamiento lo aprende el hombre a partir de su nacimiento y se convierte muy pronto en la parte más significativa, con mucho, de su comportamiento total. Los instintos quedan como encubiertos, en buena medida dominados, regulados por las normas culturales; el hombre siente los impulsos de sus instintos pero generalmente los controla y satisface según las normas y hábitos de su cultura

Una de las características más notables de la cultura es la dinamicidad. No podía ser de otra forma si nos atenemos al hecho de que la cultura es instrumento creado por el hombre para su mejor adaptación al medio natural y al social. En tanto que las circunstancias que rodean al hombre cambian, la cultura debe poseer la capacidad de cambio para mantener su funcionalidad, su capacidad adaptativa.

Un esquema elemental de los orígenes del cambio cultural y de sus formas y consecuencias puede ser el siguiente: cambios de origen ecológico; cambios de origen interno; cambios de origen externo. En el primer caso la cultura cambia porque lo hace el medio ambiente en que vive la sociedad portadora de la cultura. Cuando el cambio tiene su origen dentro de la propia cultura hablamos de innovaciones, que pueden tener la forma de descubrimiento o de invención. El tipo de cambio de mayor frecuencia y trascendencia es el que tiene su origen en el contacto entre culturas. Cuando las sociedades se encuentran de alguna manera, sus culturas comienzan a influirse mutuamente. Por lo común se establece una relación desigual al influir una cultura más que otra, pero siempre hay un efecto recíproco. Los cambios producidos en una cultura por influencias procedentes de otra cultura constituyen un fenómeno interesantísimo que llamamos aculturación . Más de la mitad de la historia de la humanidad consi

La identidad cultural

La idea de identidad cultural apunta a una conciencia del propio yo. Denota también una conciencia compartida por los miembros de una sociedad que se considera en posesión de características o elementos que les hacen percibirse como distintos de otros grupos dueños a su vez de fisonomías propias. Por tanto, la identidad cultural personifica al individuo y a un pueblo al mismo tiempo.

Los principales elementos que constituyen raíz de identidad son: el idioma, los conjuntos de
“La identidad cultural –dice Bergholdt es dinámica y cambiable. Cada etapa histórica conlleva una redefinición de la identidad cultural...” Es por ello que se puede afirmar que la identidad cultural está conformada por una parte que puede ser considerada inmutable que tiene cualidades o accidentes. capaz ya de orientar su acción en provecho propio. Lo inmutable vendría a ser lo sustancial, la sustancia, lo que está debajo de una serie de cualidades o accidentes y les sirve de soporte. Por otra parte, en determinados casos las alteraciones o pérdidas pueden traer como consecuencia la degradación o incluso la pérdida de la identidad cultural. En caso de ser agredida, se fortalece cuando logra defenderse con sus propios valores, criterios y recursos. El deterioro de la propia identidad, y más aún su pérdida, acarrea agudo trauma. Promueven la desintegración de la comunidad y la colocan finalmente en situaciones de alienación y de fácil sojuzgamiento.

Calidad de vida

La calidad de vida se define en términos generales como el bienestar, felicidad y satisfacción de un individuo, que le otorga a éste cierta capacidad de actuación, funcionamiento y/o sensación positiva de su vida. Su realización es muy subjetiva, ya que se ve directamente influida por la personalidad y el entorno en el que vive y se desarrolla el individuo.

Según la OMS, la calidad de vida es: "la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que está influido de modo complejo por la salud física del sujeto, su estado psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación con los elementos esenciales de su entorno".

El concepto de calidad de vida en términos subjetivos, surge cuando las necesidades primarias básicas han quedado satisfechas con un mínimo de recursos. El nivel de vida son aquellas condiciones de vida que tienen una fácil traducción cuantitativa o incluso monetaria como la renta per cápita, el nivel educativo, las condiciones de vivienda, es decir, aspectos considerados como categorías separadas y sin traducción individual de las condiciones de vida que reflejan como la salud, consumo de alimentos, seguridad social, ropa, tiempo libre, derechos humanos. Parece como si el concepto de calidad de vida apareciera cuando esta establecido un bienestar social como ocurre en los países desarrollados.

Según una encuesta sobre calidad de vida con el método de Investigación basada en la comunidad con encuestadores que conocen la comunidad y estratifican la muestra según la relevancia de los encuestados, pero de manera no paticipativa y anónima, medida por 29 preguntas sobre los Indicadores (Vivienda -la casa y las personas-, Hijos en particular y Salud -estado y cuidado-), fueron los Ítems más desarrollados o con mayor número de índices como opciones y, eventualmente, más importantes, seguidos y acompañados de Empleo, Barreras, Educación y Transportes, como un conjunto de medida de la calidad de vida.

La identidad cultural cruceña

El cruceño vivía con una mano en el arado y la otra en el fusil—se desarrollo el orgullo de una comunidad en la que los cambios eran más lentos y donde el ritmo de la vida tenía que ver con una economía agrícola muy precaria. Todo esto llevó a que Santa Cruz de la Sierra generara una definida identidad cultural, entendiendo por tal el conjunto de rasgos distintivos, características inconfundibles que la diferencian de otras; el conjunto de manifestaciones culturales mestizas que dan como resultado una forma de expresión original y que sirve como elemento de identidad regionalista y una ayuda a su propio valor.

La identidad cultural cruceña va dejando su huella en aquello que se ha dado en llamar patrimonio cultural, que no es otra cosa que el conjunto de elementos de la cultura material y espiritual que ha ido creando el hombre cruceño a lo largo del tiempo: documentos escritos y tradición oral, arte y artesanía, música y folklore, etiqueta y formas de decir, literatura, leyendas y tradiciones...

Hablar de la identidad cultural de una comunidad, en este caso la cruceña, es para algo más que para quedarse en la añoranza de sus valores: es necesario proyectar su importancia para incorporar la realidad social y cultural de hoy a un esfuerzo de identidad nacional. Es en este contexto que cobran una especial importancia las historias locales, pues no es posible hablar de la historia de Bolivia si no se la integra con muchas historias locales. De la misma manera las identidades culturales llevarán necesariamente a la identidad nacional, pues Bolivia es una y diversa.

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